意识从哪里来？它是大脑的自然属性，还是物质本身更基本、更本质的东西？它是真实的还是只是我们的神经元产生的幻觉？这些问题几个世纪以来一直困扰着哲学家和科学家，但今天，由于神经科学和量子物理学的进步，这些问题正在找到新的、令人惊讶的答案。其中之一是泛心论，根据该理论，意识无处不在，从最简单的粒子到天空中的星星。这是今天的挑衅还是明天的科学革命？
思考椅
想象一下坐在你最喜欢的扶手椅上，听到他们低声说：“放轻松......你压垮了我”。我不想小题大做，但根据泛心论，它的工作原理完全是这样的：每一个物体，从最复杂到最平庸，都可能有一丝意识。这个想法可能会让你微笑（或不寒而栗），但它有着古老的根源。 早在500世纪 意大利哲学家 弗朗西斯科·帕特里兹 他认为整个宇宙都充满了宇宙灵魂。浪漫的愿景在 900 世纪被科学还原论的胜利所取代。今天，面对尚未解开的意识之谜，泛心论正在卷土重来。
一个神经元并不能产生Spring
出发点是这样的：尽管神经科学取得了进步， 我们还无法解释 一公斤半的脑组织如何产生主观体验，即有意识的“感觉”。这就是著名的意识“难题”，它让心灵哲学家们耗费纸山笔墨。 但如果意识不是从大脑中产生的，那么它从哪里来呢？ 泛心论颠倒了观点：如果 物质的基本属性，例如质量或电荷？如果每个粒子都具有一点点“通灵性”，那么意识就不会是一个生物奇迹，而是宇宙的一个普遍特征。
泛灵论，意大利与美国的问题
最重要的是，两位神经科学家相信了这个想法：意大利人 朱利奥·托诺尼 和美国人 克里斯托夫·科赫. 根据他们，每当有一个 集成和差异化的物理系统，即具有许多相互关联但又不同的部分。当然，就像大脑一样。但也像水的水晶或漩涡。托诺尼和科赫说，一个系统越复杂、越有组织，它就越有意识。这就是为什么一簇神经元比石头更“清醒”，但比猫或人类更“清醒”。它是综合信息理论，以比特来衡量意识，就好像它是通用软件一样。
但也有人走得更远。 为 一些泛心论者 （并且对于 由微软研究人员），恒星和星系也可能有意识，就像巨大的宇宙大脑一样。这是一个令人着迷的建议，它把我们带回了我们祖先的神秘愿景，当时宇宙被视为一个有生命的、有感知力的有机体。
我们正处于最大胆的猜测领域。我们仍然没有经验证据表明意识是物质的属性，更不用说它渗透到宇宙中了。如果你想要我的“诗意”观点，泛心论目前只有一个优点。让我们用不同的眼光看待周围的世界，让最卑微、最微不足道的物体恢复灵魂和尊严。
泛心论的克星：意识还是幻觉？
显然，并不是每个人都遵循泛心论的道路。对于许多科学家和哲学家来说，这只是规避意识问题的绝望尝试，是一种形而上学的逃避，无法解释任何事情。有些人，比如英国哲学家 基思·弗兰基什（Keith Frankish），开始否认意识的存在，将其标记为大脑创造的幻觉。相反的过度，如果你愿意的话：根据这种“消除主义”的愿景，我们所谓的意识只不过是心灵的一个把戏，一种良性的幻觉，让我们相信我们不仅仅是生物机器人。这是一个令人不安的前景，它剥夺了我们最宝贵的财富：作为一个自我、一个主体、宇宙中意识火花的感觉。
难题依然困难
最后，唯一可以肯定的是，意识仍然是科学上未解之谜。尽管神经科学和心灵哲学取得了进步，但我们仍然没有一个令人信服的解释来解释细胞群如何产生主观体验，即有意识的“感觉”。
泛灵论是应对这一挑战的大胆尝试，但它提出的问题多于它给出的答案。 如果一切都是有意识的，为什么我们听不到我们坐的椅子上发出的痛苦的叫声？个体粒子的意识如何融入生物体的统一且连贯的意识？这些问题让我们回到了起点：意识的难题。这个谜题让各个时代最伟大的思想家，从笛卡尔到查尔默斯，都汗流浃背，至今仍让我们目瞪口呆，着迷不已。
但这也许正是意识的美妙之处：事实上，它逃脱了任何还原性的解释，它抵制任何将其客观化和剖析的尝试。意识是存在于我们内心的奥秘，它使我们成为人类和宇宙的参与者。正是神圣的火花让我们说“我”，让我们在寒冷和冷漠的宇宙中感到生机勃勃和真实。
