职务前提：如果您认为谈论性或性革命与未来无关，那是错误的。
当前许多对“我们为什么要做爱？”这个问题的回答。是显而易见的： 其中大多数包括繁殖的需要。 性（仍然）是生孩子的主要方式。
但是，如果不再与生育有关，我们的性别方法将如何改变？
我们这样做是为了复制
自40多年前第一个“试管婴儿”诞生以来，已有数百万地球人通过这种方法出生。随着能够识别胚胎遗传风险的工具的改进，这个数字注定会成比例增长。
“我预测，未来人们仍然会发生性行为，但不是为了生殖目的”：的预测（震惊吗？） 亨利·格里利。在他的书中“性的终结与人类生殖的未来”作者假设，在一段时间内，包括 在接下来的20年和接下来的40年之间，所有健康状况良好的人都更喜欢在试管中受孕。
格里利的书探讨了这种变化背后的道德和法律挑战。 “与类似的事情一样，最初会有负面反应，但会逐渐被容忍，然后成为首选”。
在一个孩子是在实验室里制造的世界（也许甚至是在 人造子宫），而风险不断增加的“老式”生殖只适用于更弱势的阶层，那么性具有什么新的意义呢？
在生物学层面上，人类性行为有一个明显的动机：我们这样做是为了繁衍和传播。
该规则是通过对基督教传统神圣文本的特殊解释而引入的 （实际上在“颂歌的颂歌” 也指两个恋人之间充满激情、色情和狂野的性行为，但没有指明“妻子和丈夫”）。 这是一种“道德”的性爱类型，在圣奥古斯丁那里升华到纯粹诗歌的高度，尤其在西方产生了巨大的影响。 根据这一方案，如果性行为主要是为了繁殖，那么它就是“道德的”。
我们做到被爱
性的另一个“为什么”直接来自亚里士多德，他在他的 原则 引入三段论： 根据性欲的本质，在关系中，被爱是可取的。 性欲更像是对爱的渴望，而不是性关系。 如果最重要的是，这也是它的目标。 因此，性交根本不是目的，或者根本不是目的，而是为了被爱。”
简而言之，对于亚里士多德来说，性并不是爱的指向，而是性的相反。
和许多人一样，这位希腊哲学家理所当然地认为爱和性是齐头并进的，但他从未试图证明这一假设。他只是说性“不是情欲的最终目标”。换句话说，如果亚里士多德是对的，性就不会有色情目的。性不会是关于性的。
简而言之，我们为什么要这样做？
当然要繁衍。 一定要加入我们。 但是，它们只是可能的答案中的两个。
想想食物。对于我们的祖先来说，群体饮食与生存息息相关：群体的食物等于个人的食物。今天，我们拍摄食物的照片，吃荒谬的三明治和其他与生存不再有真正联系的东西。 这也适用于性行为。 它使我们感到高兴，有时我们只有在没有意义的情况下，才带来满足感，才这样做。
也许是时候承认这一点了： 享受 这是我们发生性关系的主要原因。 哦，天哪，我们可能不承认，但是性革命还是会发生。
药丸
1968 年之所以被所有人铭记为性革命的情感中心，是有深刻原因的。今年是药丸年，一种具有原子弹效果的小药物。
在2015年的一项研究中 让·特温格圣地亚哥州立大学心理学教授，研究了70年代至2010年美国人的性态度。他的简单结论是： “美国人欢迎非婚性行为。”
习惯改变，性行为远离束缚，我们的性道德发展速度往往比社会更快。
什么是自然的，什么不是？
很难说。当然，许多关于性的传统观念与自然格格不入。以同性恋为例： 有人说这是不自然的事实，因为例如动物不会是同性恋。
没有什么比这更虚假了。 日本猕猴、果蝇、信天翁、海豚只是 500 种也涉及同性恋的动物中的一部分。
当然，动物并不“认为”自己是同性恋。他们甚至不直接“考虑自己”。他们只是不通过自己的性别来定义自己。
这样，我显然不是说同性恋没有目的或意义： 它有很多，包括爱。
当然，历史上的同性恋文化也越来越接受这样一种观念，即性并不总是必须承担社会义务和顺从义务，事实上它也不需要这些义务。这种更自由的做法甚至可能是对同性恋者产生某些偏见的原因之一。
异性恋者的“道德体系”是自相矛盾的。当异性恋者进行许多在生育中找不到出路的性活动时，针对同性恋者的不道德的粗暴指控并没有被考虑在内。
时间问题
感谢上帝（或者卢西奥·达拉所说的任何人），尽管有合理且必须发出的抱怨，但全世界对同性恋的先入为主的敌意继续下降。
加州大学洛杉矶分校法学院威廉姆斯学院的一项研究观察了世界上141个国家/地区人们态度的变化。 从57年到1981年，在这些国家中，有2014％的国家对LGBT世界的普遍接受和接受度有了很大的增长。
当然，不是所有的玫瑰和花朵。 研究人员指出，虽然增长幅度最大的国家是被认为容忍度最高的国家（冰岛，荷兰，瑞典，丹麦，安道尔和挪威），但最难耐的国家（阿塞拜疆，孟加拉国，乔治亚州，加纳）则进一步激进。 但是，总体情况有所改善。
媒体模型
宽容的增加有很多原因：医学和心理协会的公众支持，积极的媒体报道（在流行文化中，越来越多的同性恋爱情例子得到了体现），尤其是那些出现的人的个人知识。 当同性恋者是你的妹妹、你的钢琴老师、你的花店、住在街对面的志愿消防员时，很难想象他们想要“摧毁文明”。
LGBT人是新的性道德的先驱
LGBT 文化为世界提供了思考性道德的新方式，这种方式不一定强制生育、婚姻或一夫一妻制。 2005年的一项调查显示，有40％的同性恋伴侣与5％的异性恋者保持开放的关系： 如果这种经历成为普遍准则，那将是同性恋者推动了新的性革命。
直人怎么说？
我想不少异性恋者会对此嗤之以鼻，但今天很难说异性恋道德在这个话题上有任何道德或伦理权威。现代流行文化现在向我们展示了许多功能失调的异性恋关系、婚姻关系和其他关系的模式。 “传统家庭”表明，它比以往任何时候都更难教授有关共存的知识。
革命的工具（和标准载体）
多年以来，许多未来学家已经开始对 性的未来。 从VR色情片到 与人工智能发生性关系从 性机器人 对于远程性而言，该领域的未来似乎也越来越数字化，而有机性也越来越差。
虽然未来将给我们带来技术变革，但是，性革命将由新观念驱动。
我们将重新考虑生育
自1978年以来，全世界有超过10万儿童出生时进行了体外受精。 随着治疗变得越来越普遍和更便宜，注定的数字将成倍增加。
世界将采取一种在伦理和社会上被接受的优生学形式。 一对想要孩子的夫妇会带着精子和皮肤样本去诊所。一两周后，我们将再次联系您，从他们的样本产生的 100 个胚胎中选择哪一个进行受精。该选择可能基于与遗传遗传、疾病易感性和其他特征相关的一组准确信息。
我们将重新考虑一夫一妻制和感性的承诺。
由于预期寿命相对较低，在整个成年生活中拥有一个性伴侣似乎更容易。 随着预期寿命的增长（从 1960 年到 2040 年，平均寿命将延长 25 年），情况将会发生变化。 根据许多未来学家的说法，第一位将超过150岁的人已经在2001年之前出生： 我应该限制自己在 100 多年里只拥有一个性伴侣，这有多现实？今天，离婚和第二次婚姻已经在增加。随着预期寿命的提高，“直到死亡将我们分开”将不再是首要目标。
我们将重新思考性别认同
如果性不再与生育功能必然联系在一起，性是否会成为一种不分性别的交流方式？换句话说，性取向和身份的概念是否会与生殖概念联系起来，或者“同性恋”和“异性恋”这些词只会留在历史书中，我们会生活在一个360度的“性”社会吗？
如果新的性革命变得越来越大规模，那么也将影响到许多 LGBT 人群，他们几十年来一直在邀请“主流文化”重新思考其性道德。
性将始终具有自己的含义和目的，但对某人而言，而不是某物。 首先，这样做的目的是为了让人们见面，团结，进行实验的喜悦。
