了解中国对乌克兰立场的钥匙叫“无为”

Il 乌克兰冲突 它震动了国际社会，并引发了大多数国家的反应，他们强烈声明支持乌克兰或俄罗斯，这取决于在国际舞台上日益明确的双方。

然而，中国的立场无疑是最受争议的立场。 媒体和西方国家指责她对俄罗斯的（非）谴责态度矛盾和不明确。 但实际情况如何？ 为什么北京采取如此模棱两可的立场，没有公开站在任何一方？ 一个字就是答案：吴伟。 我很快就会到那里。

当然，从根本上来说，地缘政治和地缘经济目标是有具体原因的：北京和莫斯科的长期目标肯定是冲突的，但是从这个角度来看，莫斯科可以为日益贪婪的中国巨头提供有用的原材料； 然而，中国在乌克兰也拥有巨大的经济和战略利益。 但除此之外，要充分了解北京的姿态，始终有必要研究其文化方面，这始终不是次要的，尤其是在一个历史如此繁琐的国家。

没有反对，但相互影响

首先要说明的是，在东亚儒家文化（中国、朝鲜、越南、日本）中，学说不是相互对立的，而是相互共存、相互影响的。 在中国，有三种主流学说：

1. Il 儒 以实现社会和谐为最终目标的个人行为；
2. Il 道教 它教授大自然在塑造生命和宇宙中的基本作用；
3. Il 佛教 这有助于消除世俗的欲望，以实现内心的平静。

简而言之，我们可以说：儒为国，道为身，佛为魂。

现在，撇开更多地属于个人领域而不是集体、社会和政治领域的佛教，在我们的西方眼中，儒家和道家这两种教义似乎是相互对立的，因为第一个教义是行动. 在社会中以一种积极的方式，在第二种方式中，“让自然顺其自然”。 相反，正如我们都知道的阴阳（也是道教象征）的形象所教导的那样：这两个方面，显然是对立的，并存并相互影响。

吴伟：“别动”？离得很远

对于道家来说，运动是“自然的”，因此它不是由外力产生的。 因此，圣人的行为源于他的直觉智慧，源于他的“道流”。 在道家哲学中，这种行为方式被称为 吴知道正如汉学家李约瑟（Joseph Needham）教导我们的那样，这个术语通常被简化为“不作为”的翻译，但实际上更想表达“避免与自然形成对比的活动”。

在西方，这个概念经常与完全不作为相混淆，但无为并不意味着什么都不做和保持沉默。 而是“让一切顺其自然，满足其本性”。 简而言之，无为告诉我们，无为可以有作为，这是因为自然会顺其自然地实现它的“意志”。

所有这一切，在政治领域，都转化为一种“不活跃”的观望状态，与本质上是干预主义的儒家大官僚之子的国家相反。

那么这两个灵魂是如何和解的呢？

很简单：它是 中国政府 选择何时成为其中之一，而无需对比两种教义。 这也许是与西方国家的主要区别。 如果我们了解某些政治选择所源自的文化、哲学和历史矩阵，或许我们将能够更好地理解中国所采取的立场（或非立场）。

简而言之，道就像一块不确定的大理石，有可能成为任何东西，并与儒家的激进主义相抗衡。 我们只需要了解中国在不久的将来想要成为什么样的人。 就目前而言，无为：中国正在等待“自然”走上正轨。

乔瓦尼·德·帕尔马（Giovanni De Palma）

他负责政治沟通和政治咨询。 比较语言、文学和文化（英语和日语）专业毕业； 以及以日本为重点的亚洲和非洲关系和制度（论文是关于安倍的日本国家安全战略）； SIOI 外交和政治研究硕士。 医学家和东方学家。